SANTO GRIAL
SANTO GRIAL
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(...) Diversas fuentes históricas y arqueológicas sostienen que sobre el altar de la capilla lateral de la iglesia de O Cebreiro estaba celebrando la eucaristía un sacerdote benedictino en el s. XIV. Pensaba que aquel crudo día de invierno, en que la nieve se amontonaba y el viento era insoportable, nadie vendría a la misa. Pero se equivoca. Un paisano de Barxamaior, llamado Juan Santín, asciende al Cebreiro para participar en la Santa Misa. El monje celebrante, de poca fe, menosprecia el sacrificio del campesino. Pero en el momento de la Consagración el sacerdote percibe cómo la Hostia se convierte en carne, y el cáliz en sangre que hierve (...)
El Santo Grial, uno de los elementos más conocidos dentro de la tradición cristiana, es el pretexto que el compositor emplea para la composición de esta obra. Múltiples de historias velan en torno a este icono que alcanzó su esplendor con la novela de Dan Brown diez años antes de la composición de este poema sinfónico en 2013.
Las melodías son arquitectónicamente elaboradas. Con ellas, el autor evoca las batallas épicas de la época del Rey Arturo, y toda la novela que gira en torno a dicha figura y la de sus caballeros. Estos jinetes tienen su cadencia motora en los tresillos percusivos con lo que se emula una atmósfera que bien puede recordar a los filmes más conocidos de la gran pantalla. Y es que este Santo Grial, no sólo está basado en la historia por todos conocida, sino que se centra en la leyenda, con más de 500 años de antigüedad, sobre un campesino gallego y el icono que da nombre al poema enmarcados en la zona de O Cebreiro, en Lugo.
Este poema, ya estrenado por la Banda de Música de Chapela, está pensado en su origen para una banda juvenil, con dificultad media, en la que el autor narra la historia del campesino. Será un preámbulo, a modo de leyenda, el que de inicio a la presentación del tema en O Cebreiro y la consiguiente puesta en marcha del protagonista de la historia en su viaje. Tras esta primera parte, vendrá la parte intermedia de la tormenta dividida en tormenta, claros y nubes, en las que las rápidas corcheas darán lugar a la luz, que trasciende de la oscuridad en un pasaje tranquilo concluyendo en un pesante pasaje muy característico del paisaje gallego lleno de nubes en las montañas luguesas. El milagro y la procesión serán los momentos finales de la historia del campesino, para los que el compositor empleará ideas anteriores y así concluir una historia que a día de hoy sigue teniendo muchas leyendas alrededor de uno de los iconos que más ha trascendido de la religión al exterior por el significado oculto que conlleva.
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